Em Portugal, Gungunhana é desumanamente humilhado e manuseado como troféu de caça preciosa  e, finalmente, desterrado para a Ilha Terceira, onde chega a 27 de Junho de 1896. Aí goza de uma certa liberdade e respeito, chegando a ser baptizado com o nome de Reynaldo Frederico Gungunhana. Morreu 11 anos depois, vitimado por uma hemorragia cerebral, a 23 de Dezembro de 1906, com a idade provável de 56 anos. Foi enterrado no cemitério de N. Sr.ª da Conceição, e em 15 de Junho de 1985 as suas supostas ossadas regressam a Moçambique, sendo aí considerado um heróico símbolo da resistência anticolonialista.

Para completar a «pacificação» de Moçambique foram necessárias outras campanhas militares, destacando-se a submissão dos Macololos por João de Azevedo Coutinho. Na realidade, no princípio do século XX ainda se desenrolavam campanhas de ocupação e de pacificação, que só terminaram com o fim da I Grande Guerra.

Quanto a Joaquim Augusto Mouzinho de Albuquerque, regressado a Portugal, acabou por ser nomeado Oficial-Mor da Casa Real e responsável pela educação do que teria sido o futuro rei de Portugal, o Príncipe D. Luís Filipe. Provavelmente desiludido, o homem considerado patrono da Cavalaria Portuguesa e que fora governador  e até Comissário Régio, posto equivalente a Vice-Rei, de Moçambique, suicida-se a 8 de Janeiro de  1902.
D. Carlos e seu filho, o príncipe herdeiro D. Luís Filipe, foram assassinados a 1 de Fevereiro de 1908.
A 4 de Abril de 1953 foi estreado no Monumental, em Lisboa, o filme Chaimite, rodado em Moçambique, do realizador Jorge Brum do Canto.

Nota: Chaimite era um lugar da circunscrição de Chibuto no antigo distrito de Lourenço Marques. Infelizmente, apesar de todos os esforços feitos pelo webmaster, não foi ainda possível encontrar um mapa em que tal local histórico esteja assinalado. De Manjacase a Chaimite era uma caminhada de cerca de três dias.

O selo ao lado ilustra "Um oficial de Sipaio, em 1807". O sipaio (sipai ou sipal) era uma espécie de polícia e tropa auxiliar, indígena, que obedecia às ordens de um seu superior europeu. É um termo que deriva do Persa, sipahi. Crê-se que foi uma categoria militar  criada pelos ingleses na Índia, que podia ter um subchefe não europeu.

Agrupamento de sipaios indígenas, e seu comandante europeu, no período colonial.
Crédito: Parte de uma foto, autor desconhecido, cortesia de Prof. Henrique Martins.  

"Oficial de Sipaio"

A dança dos nomes provinciais:

A divisão administrativa de Moçambique alterou-se ao longo do tempo, com províncias mudando de nome (assinaladas a cores) e de área abrangente. Notar que no mapa referenciado 1911-18 aparecem duas largas áreas com o nome de Companhia de Moçambique e  Companhia do Niassa, dois mini-Estados com fortes interesses comerciais, que as controlavam.

 A Companhia do Niassa, de natureza majestática,  administrou o norte a partir de 1897.

A região norte assinalada Lago, no mapa de 1947, mudou o nome para Niassa por decreto nº 39858 de 20/10/1954.

Soldado  do Corpo Expedicionário Português (C.E.P.), numa trincheira, durante esta guerra, com um «foguete S.O.S». 

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O Governador de Moçambique preparou a defesa do território, incluindo a chamada de tropa metropolitana e o uso de barcos de guerra como o cruzador Adamastor e a canhoneira Chaimite, em operações na foz do Rovuma.

Em Abril de 1916 o Corpo Expedicionário Português recupera Quionga, que tinha sido ocupada pelos alemães muito antes, em 1894 e, em 1917, dá-se a invasão Alemã da zona do Rovuma.

Os Alemães querendo alcançar Quelimane, atacam também a Zambézia mas são parados em Namacurra e impedidos de atravessar o rio Macuze.
Foi uma guerra instável, num constante ganha/perde, devido a erros  de julgamento da força e das intenções dos alemães, e a um certo desconhecimento no melhor uso de novas armas e tácticas militares, causando muitas mortes entre militares europeus e indígenas moçambicanos. Desenvolveu-se mais na fronteira norte de Moçambique em áreas adjacentes à África Oriental Alemã.

«A Guerra Ultramarina», ou «Guerra Colonial», ou «Guerra pela liberdade», a luta (final) indígena pela independência de Moçambique.
Nota: Devido à guerra psicológica, de  propaganda e de contrapropraganda, que se desenrolou antes, durante, e depois das Guerras Coloniais até aos dias de hoje para acusar, desculpar, enaltecer ou desvalorizar acções que se desenrolaram, ainda há factos obscuros e de descrição contraditória, consoante a fonte de informação a que se recorre, mesmo por testemunhas oculares desses acontecimentos. O leitor é aconselhado a fazer as suas próprias pesquisas no sentido de melhor ficar elucidado e pede-se que comunique ao WebMaster qualquer informação relevante que tenha a ver com os assuntos desta página. Obrigado.

A Frelimo, (Frente de Libertação de Moçambique) foi  fundada em 25 de Junho de 1962 em Accra, sob os auspícios do Presidente da Tanzânia,  Julinus Nyerere, resultando da fusão de 3 movimentos nacionalistas já existentes:
UDENAMO - União Democrática Nacional de Moçambique;
MANU - Mozambique African National Union (cópia da KANU, do Quénia?);
UNAMI - União Nacional Africana para Moçambique Independente.

O grito de liberdade, contra «o racismo, a opressão, o roubo de propriedade rural, o trabalho forçado ou mal pago, a exploração da riqueza moçambicana, as dificuldades de acesso ao ensino» (estima-se que 90% da população negra era analfabeta, o que a impedia de exercer cargos de importância), etc, teve origem pré-Frelimo, e começou a esboçar-se  já em Junho de 1953 pelo levantamento de Machanga.

Em 16/6/1960, houve a sublevação de Mueda, no planalto dos Macondes em Cabo Delgado, que acabou com a morte (Massacre de Mueda) de um número indeterminado de nativos (dependendo das fontes que se consultam são indicadas entre 600 a menos de 20 indivíduos mortos!) pelas autoridades portuguesas, e que teve como consequência os Macondes endureceram a sua resistência e terem-se tornado, nos anos1960's, nos maiores aliados da Frelimo. (Ver http://www.macua.org/Quantos_Morreram_em_Mueda.htm)

A Frelimo, de ideologia marxista (mas ao mesmo tempo não querendo dar essa imagem internacionalmente o que explica o apoio que recebeu do ocidente, notoriamente da Fundação Ford - Ford Foundation), teve vários campos de treino, sendo um dos primeiros o criado na Tanzânia, em Bagamoyo, posteriormente transferido para Mpitmbi, significando Campo Novo ou New Camp.
Nachingwea foi o seu principal campo de treino  onde estiveram estacionados instrutores chineses, e tinha a possibilidade de acomodar centenas de homens. Outro importante campo foi o de Matchedje. Em 1963, os primeiros 50 quadros moçambicanos iniciaram o treino na Argélia.

A resistência anticolonial tornou-se mais estruturada  no decorrer de 1961 após a independência de Tanganica (Tanzânia de hoje), e a partir de 1963 (data de referência é 15/8/1964) começa a entrada em Moçambique de guerrilheiros, vindos da base de Mtwara, Tanzânia.
 
A 21/8/1964  foram disparados dois tiros de canhangulo, em Esposende (Cabo Delgado) contra um carro civil, não sendo atingidos quaisquer dos passageiros.
Em 24/8/1964, dá-se o brutal assassínio do Padre Daniels, quando se deslocava do Chai para Nangololo. Segundo algumas fontes, o Padre Daniels teria sido assassinado ao ter sido confundido com o chefe de posto do Chai, por viajar num Jipe idêntico ao do administrador.
Seguiram-se ataques esporádicos a domicílios e  lojas comerciais no "mato", isto é, contra alvos civis (soft targets), que mancharam a imagem da Frelimo.

Para os colonos moçambicanos é esta a data de começo da luta armada nativa, apelidada, à altura, de «acto terrorista».

A Frelimo desmentiu que tais ataques a alvos civis, tenham sido perpetradas por guerrilheiros sob seu controlo, acusando os guerrilheiros da Manu e Udenamo, (futuro Coreno), assegurando que não era uma organização terrorista mas um movimento político e militar, de «libertação nacional» e, para ela, oficialmente, a sua campanha anticolonialista começou na noite de 24 para 25 de Setembro de 1964, com ataques de uns poucos guerrilheiros, chefiados por Alberto Chipande, na província de Cabo Delgado ao posto de Chai.

Num livro biográfico de SAMORA, pode ler-se: «A acção mais marcante  foi dirigida, em 25 de Setembro de 1964, contra um posto administrativo português na Vila do Chai, a norte de Macomia, perto do rio Messalo. Vários ataques foram realizados nessa mesma altura, mas o único caso devidamente relatado foi a operação contra o Chai, tudo levando a crer que os primeiros tiros da guerra foram disparados aí, resultando na morte do chefe do posto e de mais 6 portugueses», contudo, segundo testemunhas, «Não morreu qualquer português nesse ataque, o chefe do posto não estava nesse dia no Chai, logo não podia ter morrido, tendo os atacantes fugido quando ouviram rajadas de metralhadora disparadas por um militar português.»
(Ve outros detalhes  emr: http://www.macua.org/chai25092003.htm)

O 25 de Setembro tornou-se  O Dia das Forças Armadas , feriado nacional em Moçambique independente. Na página 2, desta série, está uma lista dos outros feriados moçambicanos.

Inicialmente as armas preferidas pelos guerrilheiros (os colonos chamavam-lhes «turras», abreviatura de terroristas) foram as catanas (grandes facas de lâmina comprida e larga, usadas para corte de mato e cana de açúcar, e como arma nativa de defesa na selva), zagaias, flechas e lanças, em emboscadas no «mato» (terra bravia geralmente de capim alto ou arvoredo serrado) e no assalto silencioso a povoados, sobretudo pela calada da noite ou alvorada. Possuíam também  carabinas de pequeno calibre e as famosas espingardas artesanais, os «canhangulos», sendo alguns muito rudimentares, consistindo num tubo de canalização amarrado a um pedaço de madeira e um sistema percussor pouco fiável, mas outros tinham uma construção muito apurada, parecendo-se com armas comerciais. Carregados, geralmente pela boca, com pregos e outros pedaços de metais tinham, a curta distância, um efeito devastador. Outros carregavam normalmente com cartuchos vulgares de caçadeiras comerciais.

Muito rapidamente as catanas e os canhangulos foram substituídas por minas terrestres, granadas  RPG-7, a espingarda automática Ak-47, metralhadoras ligeiras, pesadas, antiaéreas, mísseis Sam-7 (1974), morteiros, etc, sendo algum deste armamento mais eficaz do que o que era usado pelos portugueses. (Na página 2, desta série, encontram-se  fotos de algum deste armamento).

A 31de Março de 1965 a Frelimo recusa-se a participar numa  tentativa de formação de nova identidade para gestão de todas as forças de rebeldia moçambicana, provocando o aparecimento do Coremo, resultante do reagrupamento da Udenamo com a Manu. Com o decorrer do tempo o Coreno começou a desintegrar-se devido à deserção de muitos dos seus partidários para a Frelimo, acabando por desaparecer por volta de 1971.

As primeiras grandes ofensivas das forças portuguesas foram as Operação Águia e Nó Górdio, tendo por base  Mueda, e que decorreram respectivamente de 2/7/1965 a 6/9/1965 e de 1/7/1970 a 6/8/1970, mas as primeiras baixas das tropas regulares portuguesas dão-se a 16/11/1964 na região de Xilama, Cabo Delgado.

Em 1964 a Inglaterra concedeu a independência à Rodésia do Norte que se passou a chamar Zâmbia e à Niassalândia que mudou o nome para Malawi, mas recusou-se a dar a independência à Rodésia do Sul por esta «ser tutelada por um governo racistas minoritário de brancos que não aceitava eleições gerais com base no princípio de um homem, um voto - one man, one vote». Assim, a 11 de Novembro de 1965 Ian Smith declarou a independência unilateral da Rodésia do Sul (Zimbabué), e a ONU reagiu decretando um boicote político e sanções económicas, incluindo o embargo de combustíveis ao novo país, levando a Inglaterra a estabelecer um bloqueio naval ao porto da Beira para impedir a entrada de navios com mercadoria estratégica destinadas à Rodésia. Foi um bloqueio pouco efectivo, já que o porto de Lourenço Marques estava livre. Portugal tomou, oficialmente, uma posição neutra, mas sub-repticiamente ajudou, tanto quanto possível, o regime de Smith, que por seu lado ajudava o braço militar português na luta contra a Frelimo, sobretudo na área de Tete.

As minas anticarro e antipessoais, provocaram mortes e estropiados entre os militares portugueses e civis. Em Agosto de 1967, a Frelimo abate um avião militar T-6 (ver tópico «Aviação Militar nas Guerras coloniais) com fogo de metralhadora antiaérea, causando a morte do piloto. A 21 de Junho de 1969 um batelão com  121 militares portugueses afunda-se, por acidente, matando os seus  ocupantes, etc.

Um mistério por decifrar.

A 26 de Abril de 1971 o navio Angoche é encontrado à deriva na costa de Moçambique, sem vestígios dos seus 22 tripulantes e do seu único e não identificado passageiro, um mistério que persiste até aos dias de hoje.
Segundo um relatório preliminar, de um agente da PIDE:

«O navio Angoche levava material para a nossa Força Aérea, material sofisticado, essencialmente material explosivo, bombas para os aviões, etc, e creio que ia para Porto Amélia. Soubemos que o Angoche foi abordado em 23 de Abril de 1971 por um submarino da União Soviética e que os seus tripulantes foram levados para a Tanzânia, para a base central da Frelimo, Nachingwea  e, mais tarde, executados ... havia manchas de sangue em vários pontos do navio...  fala-se que houve oficiais da Marinha Portuguesa, hoje oficiais generais, que estariam envolvidos nisso».

Para adensar o mistério, o relatório oficial, detalhado e secreto, conservado na DGS-PIDE em Lisboa, desapareceu após o golpe militar Lisboeta de 25 de Abril de 1974.

 Um segredo bem guardado: O que se passou no Angoche? (Foto de um postal)

Foi uma luta dura, com graves excessos cometidos quer pelos militares portugueses quer pelos guerrilheiros da Frelimo. Nesta guerra o exército português chegou a recorrer a químicos fazendo pulverizações de lavras, para limitar o sustento da guerrilha como, por exemplo, o cultivo de mandioca e batata doce, e provocar a desfolha de vegetação e arvoredo, facilitando o acesso a objectivos militares, mas nunca usou tais químicos directamente contra populações.

Um  dos actos deploráveis imputados ao exército português foi o massacre de Wiryamu, ocorrido a 10 de Dezembro de 1972, no distrito de Tete. Segue-se uma transcrição de parte de um discurso por Mário Soares feito numa conferência na Universidade Mondlane, Maputo, em 23 de Junho de 2005: « Permitam-me que, antes, vos diga, porém, que me sinto muito ligado a Moçambique. Talvez ainda alguns dos presentes se lembrem do célebre "abraço de Lusaka" trocado entre o então ainda não Presidente de Moçambique, Samora Machel e eu próprio, ministro dos Negócios Estrangeiros do primeiro Governo português (provisório, não tinha ainda havido eleições), saído da Revolução dos Cravos. Esse "abraço" (que ocorreu a 6 de Junho de 1974) marcou o início das negociações - em que participei activamente - que conduziram à independência, depois de mais de uma década de guerra, e que se caracterizaram por uma grande cordialidade e pelo desejo mútuo de chegarmos a um bom e rápido acordo, vantajoso para ambas as partes. Na verdade, como a FRELIMO sempre salientou, a "guerra colonial" não foi feita contra Portugal nem, muito menos ainda, contra o Povo Português, mas contra a ditadura colonialista de Salazar e Caetano que nos oprimia a ambos, portugueses e moçambicanos. Foi o que esse "abraço" simbolizou, por forma flagrante e inesperada. Essa solidariedade, num combate comum, vinha de longe. Não hesitei, por exemplo, quando me encontrava exilado, em França, (1973) em me deslocar a Londres para, ao lado dos Padres Brancos e, em especial, do Padre Hastings, denunciar publicamente o massacre de Wiryamu, ordenado pelo comando militar português, contra populações indefesas e inocentes moçambicanas. Não foi o único, infelizmente, como todos sabem». ... (Fundação Mário Soares). Ver http://www.fmsoares.pt/arquivo_biblioteca/mariosoares/textos/007/7.pdf .
Nota: Este foi outro acontecimento obscuro e polémico na medida em que as forças envolvidas no teatro de guerra (portuguesas e guerrilheiros)  se diziam inocentes e apontavam dedos aos adversários, como sendo os culpados. Uma grande dúvida é saber-se qual foi a intenção (aproveitamento político?) do massacre.

Atente-se nesta espantosa resposta que teria sido dada por um agente da Pide (Oscar Cardoso) quando entrevistado sobre o assunto:
« B.O.S: Teve acesso aos relatórios sobre Wiryamu?
O.C: Não conheço essa história. De resto, na província de Tete, que eu conheci bem, não existia nenhuma terra chamada Wiryamu. Nem existia em Moçambique nenhuma terra começada por W. Eu não gosto de falar sobre esses assuntos, numa guerra há sempre massacres... O que lhe posso dizer é que nas instruções das Forças Armadas, da PIDE e demais forças da ordem havia a preocupação de evitar os massacres. As instruções eram muito claras: não molestar a população, evitar todo e qualquer tipo de barbaridade, etc. Era exactamente o contrário do que sucedia nos manuais dos terroristas, que aterrorizavam a população.
É evidente que há sempre excepções. Um soldado, cansado de fazer a guerra, farto de ver os seus camaradas estropiados por minas, pode, às tantas, tomar tudo por igual e cometer um erro qualquer» ... (http://historiaeciencia.weblog.com.pt/arquivo/025159.html)

Quando a guerra colonial eclodiu, o exército português estava mal preparado, com a única aparente vantagem de possuír aviões, carros de combate, artilharia e meios mecanizados de transporte militar, mas estes meios eram de utilidade  limitada face às condições do terreno. Para complicar mais a vida a Portugal, a guerra teve várias frentes, com revoltas em todas as colónias, obrigando a um enorme esforço financeiro (quase 40% do orçamento português tinha a ver com despesas do exército) e logístico, de provimento de tropa e material bélico, sobretudo com respeito a Angola e Guiné onde os guerrilheiros estavam muito bem equipados e organizados.

A Frelimo tinha a  vantagem duma forte e, teoricamente, legítima motivação, de conhecer bem o território e de ter um razoável apoio de parte das populações Macondes do Norte de Moçambique e, por exemplo, da Tanzânia (e inicialmente do Malawi) que, voluntariamente ou coagidas, lhes davam guarida, alimentação, guerreiros, auxílio financeiro, e informação logística, mas os Macuas, adversários tradicionais dos Macondes, pouco apoio voluntário deram à Frelimo.

Ao contrário do que se passou com os movimentos em S. Tomé e Príncipe, Guiné ou Angola, em que os elementos dos movimentos nacionalistas estavam muito ligados à cultura Portuguesa, em Moçambique grande parte dos elementos que se iriam fundir na Frelimo, nem português falavam, e só mais tarde começou a surgir entre eles um leque de «assimilados» e exilados.

Com o decorrer dos anos a actividade da Frelimo, no norte e centro norte de Moçambique, aumentou, mas sem ganhos militares significativos, assim como se acentuou a pressão internacional sobre Portugal e a propaganda antiguerra em Portugal, do então ilegal Partido Comunista Português e de outros elementos oposicionistas «democratas».
Estes factores de erosão conjugados com o conhecimento da existência de rendosos negócios de candonga (mercado negro), praticado por elementos bem posicionados no exército português, e rumores de encontros secretos entre portugueses da esquerda política e de responsáveis da Frelimo, desmotivaram secções das tropas metropolitanas.

Não só houve elementos da Frelimo que desertaram para o lado português, como houve militares portugueses que se passaram para o outro lado, e houve portugueses capturados de má fé. Por exemplo, no dia 1 de Agosto de 1974, uma companhia portuguesa estacionada no norte, em Omar, não se apercebendo das más intenções intenções da Frelimo, aparentemente amistosas, acaba por ser capturada e é conduzida prisioneira para a Tanzânia.
(Ver: http://macua.blogs.com/moambique_para_todos/2005/09/1_de_agosto_de_.html)  (Ler parte do artigo)
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